يبقى دائما السؤال الذي يطرح نفسه: من المسؤول عما تعيشه هذه الفئة المحقرة؟ وهل من سبيل إلى تحقيق الكرامة والعدالة الاجتماعية..

فاطمة، زينب، سعيدة وغيرهن كثير… نساء يقبعن وراء جبال الأطلس الشامخة، جبال تحكي شموخهن وتتناقل أخبارهن بصدى لا يتجاوز فجاجها.

إن المتأمل لحال العاملات في المزارع سرعان ما يكتشف أنهن سجينات واقع صفدت فيه الفاقة أيديهن، وكسرت الإهانات نخوتهن، وغيب الذل كرامتهن…

إن ظاهرة العنف ضد المرأة جزء لا يتجزأ من ظاهرة العنف التي تكبل الأمة جمعاء، وبالتالي يمكن القول أن معالجة قضية العنف ضد المرأة بحصرها في مجرد نزاع حقوقي بين الرجل والمرأة هو تجزييء وتقزيم للمشكل قد يضر أكثر مما ينفع..

ترى عن أي امرأة يتحدثون وأيهن يقصدون ؟؟؟… أتلك التي مسحت الأمية ما بقي في ذهنها من فهم وأم تلك التي تغربت فضاعت هويتها وغاب دينها وأصبحت تمشي مشية لاهي بمشية الحمامة ولا هي بمشية الغراب

والحديث عن حقوق الإنسان يجرنا إلى طرح سؤالين مهمين أولهما عن أي إنسان نتحدث؟ وثانيهما عن أية حقوق يدور السجال والجدل؟

ها هو ذا اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء يعود بحلته الجديدة، يحمل بين ثنايا ردائه آهات من النوادي والتلال وصرخات من السهول والجبال ، يطوف ويجول تاركا خلفه بصمات الذل والإهمال، محلقا بجناحي الموت من  الشرق إلى الغرب  ومن الجنوب إلى الشمال

ابتدأت حكايتهن سنة 1948 أو قبل ذلك بزمن، حين وجدن أنفسهن في وطن غير وطنهن، وفي أرض غير التي غرست فيها جذورهن

زواج الكونطرا أو زواج الرهن إن صح التعبير هو نوع من النخاسة المتطورة التي يكون فيها التحايل على كل المواثيق الدولية لحقوق الإنسان وتجاوز كل تعاليم الدين الحنيف سيد الموقف، ذلك لأنه لا يعدو يكون بابا من أبواب تحصيل الأموال بواسطة تجارة تكون فيها البضاعة أرواحا بشرية بريئة تفقد براءتها بمجرد بلوغها مشتريها. والأدهى والأمر في هذه التجارة هو أن البائع أب أو أخ أو ولي من أولي الأمر