قال تعالى: فَمَا لَنَا مِن شَـٰفِعِینَ * وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمٍ [سورة الشعراء، 100-101]. وقال سبحانه: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ [غافر، 18]. الشافع: هو المتوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة. والشفيع من الأعداد ما كان زوجا، يقال: كان وترا فشفعته. والشفاعة مصدر من فعل شفع، والشفع يأتي بمعنيين: الأول: بمعنى الزوج، خلاف الوتر، يقال […]

لم يأت الإسراء والمعراج اعتباطاً أو سرداً للأحداث، بل جاء عقب حقبة زاخرة من الأحداث والمدافعة بين الحق والباطل وصوت الإسلام مع أبواق الشرك.

ورد في فضلها أحاديث كثيرة كلها تشعر بالفضل العظيم والثواب الجزيل للمضحي وأهله..

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: “ومن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يتقدم بين يديه بأمر ولا نهي، ولا إذن ولا تصرف حتى يأمر هو، وينهى ويأذن… وهذا باق إلى يوم القيامة ولم ينسخ، فالتقدم بين يد سنته بعد وفاته، كالتقدم بين يديه في حياته.

الرحمة تسامح وحلم مع القدرة والقوة والإدراك، ليس من باب الرحمة أن تسكت عن حقك، بل الرحمة أن تتعامل بالرحمة بدل القسوة وتعطي الحق بدل الظلم…

تقديـم: لكل نبي هجرة خارجة عن نطاق السفر المباح أو ما تفرضه الحياة العامة من الضرب في الأرض. وهي هجرة شرعية لها ضوابطها وشروطها، ومتى توفرت حقّت ووجبت، وظلَّت بظرفها القائم حتى يأتي أمر الله سبحانه في الإذن بالهجرة. شروط الهجرة: 1 – أن يبلغ فسق القوم وفجورهم مداه. 2 – أن يطلبوا المعجزات ويكفروا […]

وإنك إذ تبيت نائما وتصبح نادما، خير من أن تبيت قائما وتصبح معجباً… وأنين المذنبين أحب إلى الله من زجل المسبحين، ولعل الله أسقاه بهذا الذنب دواء استخرج به داء قاتلا هو فيك ولا تشعر…

ولا يزال القرآن مليئاً بمحاسن الآداب مع سيد السادات محمد صلى الله عليه وسلم، فالحمد لله على هذه النعمة سيدنا محمد الرحمة المهداة، لذا نقول: اللهم ارزقنا حسن الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن الاستماع له وحسن الأخذ منه وحسن التبليغ عنه.

بات مطروحا في الساحة اليوم كثير من الآراء والأفكار والتقييمات والتنظيرات للحركات الإسلامية..