لم تكن “الصحبة والجماعة” يوما قضيةً نظرية مجردة، ولا موضوعةً فكرية بحتة، ولم يَسَعِ العقلاءَ يوما أن يُلبِسُوها لَبوس الرأي المطروحِ على منضدةِ التعبيرِ الحر؛ إنما هي خَصلةٌ من خصال السلوك المنهاجي النبوي؛ بل هي أمُّ الخصال. الصحبة والجماعة شأنٌ قلبي إحساني قبل أن تكون شأنًا عقليا. والحديثُ في هذا الشأنِ، هو في الأساسِ بسطٌ […]

اختص الله سبحانه شهر رمضان بعبادتين عظيميتن هما من أشرف العبادات مددا وأجلها بركة. فهو شهر القرآن تلاوة وتدبرا، وشهر الصلاة قياما وخشوعا..

لا ينبغي قبل الخوض في غمار الحديث عن التحول السياسي بالمغرب، عن مقتضياته وارتباطاته، وعن نماذج التحول التي شهدها البلد، أن نقفز على مسألة غاية في الأهمية، ألا وهي ضبط المستوى والاتجاه والمنحى الحركي الذي يتحرك فيه مفهوم “التحول” في علاقته بموضوع “السياسة”.

الاستبداد الفردي هو الذي يملك السلطة بالمغرب. وبالنظر إلى هذا الجواب القطعي الدلالة، قد يتسرب إلى ذهن بعض أصحاب العقلية التصنيفية أننا نتخندق في صف المنادين بالتغيير من أعلى جوابا على الإشكالية المعروفة في فقه التغيير، هل يبدأ التغيير من أعلى أم من أسفل؟

التغيير الجماعي الآفاقي المرتقب يتأسس على التغيير الفردي الأنفسي، فهما صنوان لا يفترقان. و”جماعة المسلمين” هي القاعدة الاجتماعية التي يتأسس عليها نظام الحكم، ما يعني أن صلاح هذا الأخير واستقراره رهن بمدى تضامن هذا النسيج وصلابته وتماسكه..

ما ذنب قطاع غزة حتى يجلب عليه الكيان الصهيوني بخيله ورجله؟ ما الذي اقترفه أهل غزة من الأطفال والنساء والشيوخ لتفتك بهم الآلة العسكرية؟

إن كان كل هم دائرة الدولة هو الدفاع عن المصالح المادية للفرد والمجتمع، فإنها تبقى في حاجة دائمة إلى كيان بنفس قوتها أو أكبر منها…

استيقظ الجميع بعد ذلك على وقع طبول “الانقلاب العسكري الدموي”، ولم تنتظر النخبة السياسية طويلا، بل اصطفت في طوابير الصباح تردد التحية لرموز العسكر…

أصبح تذليل صعوبات المرحلة الانتقالية متيسرا على قدر مراعاة تعقيدات الوضع الدولي الذي يظللها…