تربوية ودعوية

موقع العقل في قضية الإيمان له ارتباطات وتجليات، ليس على مستوى موقع عمله فقط، بل في مضمون عمله واتجاهه..

‘…إن هناك فرقا بين الحركات الاجتماعية والسياسية، عموما، وبين حركة الدعوة في واقع الناس. فإذا كانت الحركات الاجتماعية والسياسية ترجع، في أصول عملها، إلى نتاجات العقل البشري المتراكمة على مر الأزمنة والعصور، غالبا، فإن حركة الدعوة ترجع، في أصولها، إلى أصول حركة الأنبياء عليهم السلام، وخاتمهم سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم…

إنه تجديد شامل وكامل يريد أن يقف بالفرد في موقف الفطرة، ويريد أن يقف بالأمة في موقف المسؤولية التاريخية، أي مسؤولية الشهادة على الأمم بإقامة النموذج الناجح، نموذج الخلافة على منهاج النبوة. ومن شروطه أن يحصل، بعامل التربية والتعليم، في وعي المسلم أن مصيره الأخروي لا ينفك عن مصير أمته التاريخي…

‘…العقبة، التي هي الفتنة بالاستعمال القرآني، هي هذه الحواجز والموانع التي تحول بين الإنسان وبين تحرره، أي بين أن يصبح عبدا لله وحده… يتداخل في صياغة طبيعة العقبة ما يتعلق بباطن الإنسان وما هو خارج عن ذاته، لذلك يفتتن الإنسان من داخله إذ تعوقه عن الاقتحام أنانيته وعاداته وذهنياته، كما يمنعه من الاقتحام افتتانه بأخيه الإنسان وبالطبيعة، ويفتنه التسلط والاستكبار والمضايقة في الرزق…

ما أبعاد العقبة وآفاقها؟ ما مجالات الاقتحام ومستوياته؟ ما دوافع الاقتحام وحوافزه ووسائله؟

‘مما ميز دعوة العدل والإحسان عن كثير من المدارس الإسلامية في الدعوة والعمل الإسلامي أن الأستاذ عبد السلام ياسين، ومنذ بداية عمله الدعوي، عرض على الناس- فيما كتبه ونشره تحت عنوان ‘المنهاج النبوي، تربية وتنظيما وزحفا’- منهاجا للعمل حرص أن يعرض من خلاله أسلوبا للدعوة في الزمان والمكان، ناظرا بعمق إلى القضايا التي يعيشها المسلمون، وإلى مستقبل الإنسانية جمعاء على قاعدة موقع الأمة في مسيرتها التاريخية’…

‘القدوة سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، والنموذج الخالد صحابته، رضوان الله عليهم أجمعين، لا يبغي الأستاذ عبد السلام ياسين عن ذلك بديلا ولا محيدا، فكان همه أن يبحث في هذا الأمر ويكتشف كيف تم البناء وتمت التربية وتم التغيير، ليقرر أن أصل الأصول ومصدر العلوم وباب الكريم هو سيد الأولين والآخرين، المبعوث رحمة للعالمين…’

…الوصال بين الصحبة والجماعة…هو التعبير الكامل عن سلامة الجسم في أصوله العملية، إذ يضع نصب عينيه النموذج النبوي، وهو اللحمة الجامعة لجسم الأمة. هو المحضن الكبير الواسع لصناعة الرجال ورعاية عملية التجدد، وضمان وضوح القضية الجامعة ورعايتها حتى لا تلفها أحداث اليوم وهموم اللحظة…

فالفقه المنهاجي، بما هو فهم عن الله، يجيب عن أسئلة الواقع ومطالب المستقبل، ولذلك يقول الأستاذ عبد السلام ياسين: ‘يجب أن نصنع فكرا مستقبليا يلقي على آفاق هذا القرن الخامس عشر، قرن الإسلام بإذن الله، وما بعده، نور القرآن ونور الهدي النبوي، يلقي على حياة البشر نورا به يميزون ما ينفع في الدنيا والآخرة، وما يضر في الدنيا والآخرة’