ولهذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أشد الناس تأسيا به عليه الصلاة والسلام من أعظم الذاكرين وأرقاهم منزلة. ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده إنَّ أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يُذكرون بذكري وأُذْكَرُ بذكرهم.

لم يكن حديث القرآن عن الحوار حديثاً عَرَضياً، بل اهتم به اهتماماً كبيراً من حيث المنهج والقواعد التي ينبغي أن يسير عليها لتحقيق الغايات التربوية الكبرى المرجوة من خلاله..

ما أروعها من مشاهد تهز القلب، ليحذو حذوهم ويسير على نهجهم، ليصير من قافلة الموكب النوراني التي خصها الله تعالى بكرامة الدنيا و الآخرة…

تتقلب النفس بين هذين الأمرين، ترغيب وترهيب، ووعد ووعيد، وثواب وعقاب، فتسعى جهدها إلى الابتعاد عما يؤول بها إلى حال الكفار والمنافقين وهي حال الخسار والبوار…

إذا صحت نية الخضوع لله تعالى في أعمال العبد تحولت أعماله إلى عبادات وارتفعت عن مستوى العادات..

العمل الصالح هو العمل المرضي عند الله تعالى، ومنزلة العمل الصالح في الإسلام منزلة عظيمة…

إنّ دراسةَ الحضاراتِ الإنسانية تُوقِفُنا على حقيقة كبرى، هي أنّ مصيرَ الإنسان يتوقّف دائماً على أمرين: علاقتِه بربّه، وعلاقتِه بأخيه الإنسان..

إن كل هذه المبادئ التي ذكرنا، والتي ينهجها القرآن الكريم في التربية ترفع روح المؤمن وتسمو بها، وهي حلقات متواصلة متماسكة تشمل جميع أحوال المرء العملية والقولية والقلبية..

إن حب الله تعالى من أعظم مقامات التربية الروحية، بل عليها تدور رحى الطاعة والسير إلى الله..