حضور قضايا المرأة في مشروع العدل والإحسان لا يخضع لحسابات سياسية ولا تحكمه توظيفات إيديولوجية، بل هو نابع من قناعة راسخة بضرورة النهوض بأحوال المرأة لتحقيق الغايتين العدلية والإحسانية..

وفاء بأهمية الأساس التربوي ومركزيته، تحرص جماعة العدل والإحسان أن تجعل من كل مجالسها ولقاءاتها محاضن تربوية..

“يوم المؤمن وليلته” منظومة حياة تخفف وطأة التجاذب بين الواجبات، وتنظم الأعمال بين الأوقات بانسياب..

في هذه الحلقة الثانية، نتناول بحول الله تعالى متوكلين عليه سبحانه، المحورين التاليين: ثالثا: غايات التربية الإيمانية الإحسانية – رابعا: خصائص التربية الإيمانية الإحسانية..

أمر التغيير ضخم وخطير ومصيري وحساس. لابد من التدرج، لابد من الوقت الكافي حتى يتأهل التنظيم ومعه الشعب لذلك..

في هذا المحور من السلسلة التعريفية بـ”جماعة العدل والإحسان”، نستعرض الجزء الخاص بالشق النظري من موضوع “التصور السياسي لجماعة العدل والإحسان: المحددات، المرتكزات، الضوابط”..

باستقراء بسيط لواقع العمل النسائي داخل جماعة العدل والإحسان، يتضح جليا رغبة الجماعة في الإسهام الفعال في بناء مجتمع يجعل من المرأة شريكا حقيقيا للرجل..

حضور قضايا المرأة في مشروع العدل والإحسان لا يخضع لحسابات سياسية ولا تحكمه توظيفات إيديولوجية، بل هو نابع من قناعة راسخة بضرورة النهوض بأحوال المرأة لتحقيق الغايتين العدلية والإحسانية..

في الجزء الأول استعرضنا ثلاث مراحل مرت بها الجماعة، وفي الجزء الثاني تابعنا الحديث عن تاريخ الجماعة .. وننهي هذه الحلقة برصد البناء الفكري للجماعة.