فالحمد لله على نعمة العيد، و كل عام و أمتنا الإسلامية بألف خير. نغتنم هذه المناسبة أحبابنا الكرام لنقف على فقهيات صلاة عيد الفطر، حرصا منا و طمعا في أن يكون إحياءنا لهذا اليوم السعيد، موافقا لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال:” من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة”.

إن أول ما ينبغي الالتفات إليه وتعلمه وتعهده ونحن نتحدث عن الأساسيات في العبادة هو أمر الطهارة، وذلك للأسباب التالية:

تعالوا معي لنطرق جميعا أبواب مدرسة الحبيب صلى الله عليه وسلم بكل أدب وشوق، نستهدي بهديه، ونتربى على يديه، ونسترشد برشده، ونتذوق حلاوة جوامع كلمه الموحى إليه من عند ربه، ونتخلق بكريم خلقه، ونستصبر عن المعاصي بموعوده وعلى الطاعات ببشراه…

فالخلق حال للنفس الإنسانية، أي صفة مستقرة، سواء كان هذا الحال فطريا، أي نابعا عن طبعه وسجيته وطبيعة نفسه الأصلية، أو كان هذا الحال مكتسبا، وذلك عن طريق رياضة النفس والاجتهاد والتمرس. وليست كل الصفات المستقرة في النفس يمكن أن نطلق عليها اسم الأخلاق، فالغرائز مثلا…

هي هدايا وعطايا من الكريم المنان، ورحمة وفضل من الرحيم الرحمن، تساعدني على محو ما اقترفت من ذنب كما لو أني أغتسل بالماء والصابون فأزيل كل ما علق بي من أدران. هاهي ذي بعض من هذه الهدايا الإلهية:…

لقد تكلم سلفنا رضي الله عنهم عن آداب قضاء الحاجة أو آداب دخول الخلاء في زمن لم يكن فيه للمراحيض ودورات المياه وجود، وإنما كانت الصحراء والخلاء والطبيعة، فذكروا فيما ذكروه ضرورة التستر والبعد عن أعين الناس وعدم استقبال القبلة أو استدبارها…

لم يهتم دين بالطهارة والنظافة كما اهتم دين الإسلام، فشرعنا يعلمنا نظافة الإنسان في بدنه وثوبه، ونظافة البيت، ونظافة الطريق، ونظافة المسجد… وغير ذلك من أنواع النظافات. ومن أبرز تجليات اهتمام ديننا بنظافة الإنسان ما اصطلح عليه بسنن الفطرة…

حري بنا ونحن نحتفل بحلول السنة الهجرية الجديدة أن نذكر بعضنا البعض بسيد المهاجرين، الرحمة المهداة والنعمة المزجاة سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله رسول رب العالمين وخاتم النبيئين والمرسلين صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.

نعيد من جديد طرح هذه الأسئلة المشروعة المعقولة على أنفسنا متعاونين فيما بيننا لنجد الأجوبة السديدة الموفقة. ذلك أن سؤال الغاية من الخلق سؤال مصيري حري بكل عاقل لبيب أن لا يستكبر عن طرحه، ولا يمل من تكراره، عسى أن يفتح له الرزاق العليم فيدرك سر الوجود ويفقه معنى العبودية…