فقه الدعوة

article placeholder

حاجة الحركة الإسلامية إلى اللبث في المساجد

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 'إن للمساجد أوتادا، الملائكة جلساؤهم إن غابوا افتقدوهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم، جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ مستفاد أو كلمة حكمة أو رحمة منتظرة' رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما.... المزيد...
article placeholder

إقامة الدين

تقتضي الثنائية الصحية بين أهل القرآن وأهل السلطان، وتقتضي وظيفة العلماء الذين يحتكم إليهم، وتقتضي واجبات الدعوة وأعباؤها وواجب تعليم الأمة دينها وعمارةَ المساجد أن يرتفع أهل الدعوة أهل القرآن عن مجالات النزال السياسي ومهاتراته ومكابداته ليتفرغوا لما هم له أهل، مُراقبين موجهين أهل الحكم المدرَّبين على شؤونه. من مكان العزة يراقبون ويوجهون. ... المزيد...
article placeholder

التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم

كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن، يعطي كل ذي حق حقه، ثم يفيض خيرا ورحمة على العالمين ينبغي تقصي هديه صلى الله عليه وسلم في كتب الشمائل، واتباع سنته صلى الله عليه وسلم في عظائم الأمور ودقائقها.... المزيد...
article placeholder

الجاهلية والفتنة

هل مجتمعنا جاهلي فنقاطعه ونعاملَه على أنه غيرٌ؟ ومن نحنُ حتى نَنْفصلَ عنه وندّعيَ الهدايةَ من دون الناس؟ ما هي حدود الجاهلية، وكيف تخطيناها واستعلينا عليها؟ أم هو مجتمع مسلم؟ فما بال التهم يُصفَع بها وجـه المجتمع فيطلِقُ عليه بعض الشباب الملتحي صفة الجاهليـة؟ أين تقف الجاهليـة؟ وما خصائصها؟... المزيد...
article placeholder

إسماع الفطرة قال: ‘أصلاة في الشط … والناس عراة’!؟*

جل الله تعالى وتقدست أسماؤه. جل الله تعالى وتعددت علينا نعماؤه. جل الله تعالى، كلل بالعزة أولياءه، ووعد بالفتح أصفياءه. سبحانه ما أحلمه على العصاة من عباده. سبحانه ما أكرمه من راحم يمهل ولا يهمل، يبسط يد التوبة والرحمة والمغفرة لكل من تذكر واعتبر، ورجع إلى ربه وفي سبيله قد صبر. جل الله تعالى، صلى على عبده محمد من فوق سبع سماوات، وجعل الصلاة عليه نورا يطرد الظلمات، ويحل الأزمات. 'فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد'.... المزيد...
article placeholder

القومة الإسلامية

نستعمل كلمة قومة تفاديا لاستعمال كلمة ثورة. لأن 'ثورة' فيها العنف ونحن نريد القوة. والقوة وضع يد التنفيذ في مواضعها الشرعية بينما العنف وضعها بميزان الهوى والغضب ... على أن القومة نريدها جذرية تنقلنا من بناء الفتنة ونظامها، وأجواء الجاهلية ونطاقها، إلى مكان الأمن والقوة في ظل الإسلام، وإلى مكانة العزة بالله ورسوله، ولابد لهذا من هدم ما فسد هدما لا يظلم ولا يحيف، هدما بشريعة الله، لا عنفا أعمى على الإنسان كالعنف المعهود عندهم في ثوراتهم. ... المزيد...

الثوابت التربوية للعمل السياسي

ألقى الأستاذ عيسى أشرقي، عضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، يوم الأربعاء 26 محرم 1425هـ موافق 17 مارس 2004، بكلية العلوم بمدينة طنجة محاضرة حول الثوابت التربوية للعمل السياسي استهلها بالحديث عن الشباب المسلم وأهمية طلب العلم قبل أن يتطرق لبعض الثوابت التربوية. وفيما يلي نص المحاضرة: ذ. عيسى أشرقي... المزيد...
article placeholder

و سقط سعيد مضمخا في دماء الشهداء..

نعم المذكر والمشجع قصص سلفنا الصالح، لأن الله تعالى جعل هذه النفس البشرية تتأثر بتأمل الأمثال من جنسنا ما لا تتأثر بالوعظ المجرد، فعسى أن نقرأ سيرة رجل من الصالحين أو سيرة عالم عامل من المجاهدين فنقول لأنفسنا نوبخها ونستنهضها: 'فاتك الرجال يا خسيسة!'... المزيد...
article placeholder

الدنيا للآخرة

تلوَّثَتْ خُلْطَةُ الجاهليين منا النفوس، وكدرت العقول، وتغلغل سَخَمُها إلى القلوب. فلا يغسل مرض الغثائية عنا إلا ماءُ القرآن، ولا يُذهبُ وسَخَ الفتنة الفكرية النفسية إلا صابون السنة. وبعدها نعرض ناقهنا لنلبسه لباس التقوى، ونعَطِّرَهُ بعطر الوحي، ونَفْتِقَ جيوبه ليتنسم نسيم الآخرة، وليرُوحَ رَوْحَ حب الله، ويتزين بزينة الله التي أخرج لعباده. تلوثت الألفاظ والمصطلحات، وتداخلت المفاهيم، واشتبكت المعاني بمادية الثقافة الدوابية الأرضية المحيطة الغازية. فأنت تتحدث عن الشريعة كافلة المصلحة.وكلمة 'مصلحة' في عُرف العصر الدارج لا رائحة فيها ولا في شيء مما يُنطَق أو يُكتب في حضن الجدَل الحضاري التنموي الثقافي للآخرة. فأنّى نتفاهم مع رواد نادي السياسة الجائحة؟... المزيد...