عبد السلام ياسين حفظه الله

الربانيون

عراقيل التربية الإسلامية تتلخص في التدهور والتخلف الاقتصادي والمسخ الثقافي، ولا تبدأ حركة التغيير إلا إن أمسكت دفة الحكم يد مومنة تستبد ولا تعجز. وهذا فرق ما بين السلطان المغير والسلطان المتدهور. قادتنا إن لفظوا بالإسلام وقرأوا على الناس القرآن فكلام من كلامهم وجزء من خطاباتهم السياسية. والسياسة مذهب جاهلي في مسك السلطة وتصريفها والاحتيال عليها بطشا أو كذبا في غالب الأحيان. قادتنا لهم إرادة سياسية وأساليب سياسية وأهداف سياسية كلها تنظر لجمهور الراضين والساخطين ناخبين كانوا في ظل الديمقراطية وزمهريرها أو راتعين في جنة الاشتراكية بل جحيمها. والربانية إرادة مومنة تنظر إلى الله بالقلب المحسن وإلى الناس بالرحمة والمودة والرفق المربي.... المزيد...

التربية والتغيير

أما التربية الإسلامية، تربية الغد الإسلامي، فلن تكون مستحقة لاسمها إلا إن تناولت الإنسان فأودعت قلبه إيمانا وعقله حكمة وجسمه صلابة. فبالإيمان يكتسب حركية تختلف في كيفها عن حركية الجاهلية وترمي لغاية هي من وراء الحس ومن وراء زمن الدنيا ومن خلالهما أيضا، وبالعقل الحكيم يكتسب المومن جهازا مدبرا مجتهدا مبتكرا يخوض به الفتنة ويقتحم عقبتها ليكيف لحياة الإسلام ولمدنية الإيمان هذه البيئة الموروثة الممسوخة، وليغالب تيار الجاهلية بالتمهيد لنورانية الإسلام لتغزو دار الفكر ساطعة من الثقافة الإسلامية المستقلة ببوارق الإيمان والإحسان. وبالأجسام الصلبة المخشوشنة، أجسام الرجال، ينفذ المومنون خطة جهادهم لا يسكنون لزينة الدنيا إلا استجماما وإعدادا لرغبة جديدة ونصب جديد في طريقهم إلى دار الكرامة في الدنيا وعند الله.... المزيد...

الفقه المنهاجي

في كل صفحات هذا الكتاب ذكر للمنهاج النبوي وتدليل عليه بالنص الشرعي وبالبرهان التاريخي. ونعني بالفقه المنهاجي البيان العلمي الذي يكون حافزا مجليا لرؤية الأهداف والغايات ولوعي الموقف وسلوك المنهاج المنقذ برغبة وطلب. ولعل هذا التعريف قريب من تعريف معنى الإيديولوجية عندما يستعملون اللفظة استعمالا إيجابيا لا عندما يتراشقون بها يتهمون بعضهم بالتدليس الفكري لتبرير العمل الإرادي التعسفي. ونحن نهجر الجاهلية ومفاهيمها بقدر ما يتناسب مع ضرورة مخاطبة الناس على قدر عقولهم. ونحن نهاجر إلى الله ورسوله نلتمس الهدى، ونستن من شرع الله منهاجا لعملنا الإسلامي الطالع علينا يومه غدا.... المزيد...

الرؤيا الصالحة

يهاجم العقلانيون الإيمان بالغيب وينسبون إليه تخلفَ العقل المسلم وخرافيته وجناية المنامات والحكايات وكتب المناقب المحشوة بالكرامات على توازن الوعي العام عند المسلمين. والحل عندهم هو قطع مادة الخرافية من أصولها وتبني النظرة الوضعية المادية. ومن هنا جاءت محاولات أصحاب 'الإصلاح' الذين أنكروا المعجزات، وأوّلوا وجود الجن، وهوّنوا من شأن النبوءة والوحي حتى جعلوها نوعا من فطرة النمل والنحل والحشرات. وهذا تخريب للدين من قواعده. ... المزيد...
article placeholder

جناية المصطلحات

كانت ولا تزال أحاديث الصوفية عن مواجيدهم وما يتخذونه من مصطلحات فتنة لكثير من المسلمين. ومن الناس من يكره تلك الأحاديث لمجرد أنها تشير إلى ما لا تدركه عقولهم. وعند القوم رضي الله عنهم مما يضمره الجنان ما لا تتسع له العبارة رغم وفرة المصطلحات. إن اصطلاحات القوم ككل الاصطلاحات المحدثة في الإسلام أشياء محددة بالمكان، موسومة بالزمان، أملاها الاضطرار. ... المزيد...
article placeholder

مقالات تأسيسية وهن وإهانات

وشاء الله عز وجل أن يذيق العرب هواننا على أيدي أحقر أعدائهم لما كان حرصهم على الحياة، أي حياة، أكثر تمكنا من قلوبهم وعقولهم من المبادئ العليا التي تنكروا لها ومن معاني الرجولة التي نسوها، دقت طبول القومية على يد العبد الخاسر في مصر، فقام بهياجه بعد أن ذبح المسلمين، وزعم أنه رجل المهمة الكبرى مهمة تحرير القدس، ارتمت تلك العروبة الهائجة في أحضان روسيا ليصول بها الذئب الصهيوني وهي خانعة تستغيث، وكانت هزيمة حزيران، أخزى الله فيها عروبة غثائية، فشلت الأخوة القومية بين العرب في النهوض بواجبها حتى اختل توازن مصر الاقتصادي والاجتماعي، وفشلت سياسات القومية لأنها كانت ولا تزال سياسات عشوى حتى وقفت على أبواب مصر جحافل الفقر والتطاحن الاجتماعي، وحتى توقفت الآلة أو كادت، عندها عاد القادة الغثائيون ليرتموا في أحضان أمريكا ويستكينوا للمهانة القصوى مهانة الاستسلام لشروط الصهاينة.... المزيد...
article placeholder

الرؤيا الصالحة

الرؤيا الصالحة كرامة تتميز عن الاستدراج النفسي وعن التلاعب الشيطاني. الرؤيا الصالحة للرجل الصالح يراها أو يراها له صادق حادثة في غاية الأهمية والدّلالة على واقع الإيمان في قلبه، وموهوب الهداية الربانية له، وعاجل البشرى بالفلاح والنجاح والزُّلْفى عند الله تعالى وتقدس. ... المزيد...

الشورى والعدل2/3: سياق ‘وأمرهم شورى بينهم’

مطالبُ على نفس المستوى من الأهمية، بعضها شرط في تحصيل الأُخرى: الشورى والعدل والرخاء. يُكوِّن مجموعها مقومات الجهـاد، ويُكَوِّنُ الجهاد وسيلة تحصيلها. جهاد جادٌّ متصل يـبدأ من 'الحسنة الجميلة' التي أعجبت عمراً بن العاص،قدَّرَها عند الروم واعترف بها: ألا وهي المنَعَةُ من ظلم الملوك. وعلى الطريق أسئلة مصيرية مثلُ سؤال: هل سينام المسلمون عن أصل البلاء كله وهو الحكم العاض الذي يضع يده في يد الجاهليين؟ مثل سؤال: هل سيبقى المسلمون عربا وعجما، سنة وشيعة، يجول بعضهم ويصول في بعض، ويلعن بعضهم بعضا، ويمتطي بعضهم إلى بعض حجة 'فقه القطيعة' ليقاتله؟ ومثل سؤال: هل سنجد مسلكا مع القانون الدولي الذي زَرَعَ في أعز بقعة دولة اليهود لتحرُسَ النفط، بل لتقوم بنوبتها في حراسته جنبـا إلى جنب مع حلفائها من هذه الكائنات النفطية أمراءِ العشائر؟... المزيد...

مع المستضعفين3/3: الآلة الاستكبارية

لا أكون مومنا حقا إلا بالمداومة على القراءة المتزامنة،وما يُلَقّاها إلا الذين صبروا، لسنة الله في التاريخ ولسنته الشرعية. بالقراءة الثنائية المتـزامنة أعرف قدرة الله عز وجل الغالبة فيطمئن قلبي فيَزيدني الاطمئنـان مضـاءً في بذل جُهدي وشَحْذِ عزيمتي واستماتتي على الواجهة. هي آلةٌ واحدة،نفس الآلة،تستفز بظلمها وتطحن بعنفها كل المستضعفين. ما لي بها من قِبَلٍ ولا علَيها من سلطان إلا من كوني مبعوثا مُبَلِّغاً أمرني القادر عز وجل بإعداد القوة، ووعدني بالنصر، وشرط لي وشرط عليّ شروطا.... المزيد...

كيف يؤدي جند الله مهماتهم؟ المرونة

على أن التسرب لأجهزة الحكم، وإعداد الرجال لكل مناصب الدولة ومواطن الخبرة والقيادة فيها، جزء أساسي من الخط اللاحب الذي يجب أن يمضي فيكون ذلك الخط صلب العمل وحواشيه مرونة، ويكون النهر وروافده الفرص التاريخية، ويكون الثابت على السير في الوجهة وما يأتي به الله من انعراجات سياسية متحركات لا توقف السير.... المزيد...