يعلن مركز الدراسات والأبحاث التابع لجماعة العدل والإحسان مسابقة مفتوحة في وجه عموم الباحثين والمثقفين، حول موضوع: “نحن والغرب في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين”، فيما يلي أرضية الموضوع، والمحاور المقترحة، وتوضيحات بخصوص متطلبات المسابقة وشروطها:

نحن والغربأيهما أولى لاتخاذه شعار مرحلة وأفق مستقبل في علاقة الغرب بأهل الإسلام: “جيران في عالم واحد” أم “حضارتي جوهر وغيري فضول”؟

إنه على قدر ما يؤسس الشعار الأول لقيم التعاون والحوار والتواصل والتعايش؛ يوحي الشعار أن مبادئه لا تسود إلا بالتوسل بالترسانة الحربية من أجل تركيع المخالف، والإعلان عن غلبة حضارة في “صراع الحضارات”.

إن علاقة الإسلام بالغرب لم تبدأ البارحة، بل خطت فصولها منذ قرون عدة عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم رسله إلى هرقل إمبراطور الدولة الرومانية الذي نابذه القتال، فكانت غزوة تبوك إيذانا بمسلسل من الحروب التي كانت تهدأ حينا وتثور أحيانا؛ لاسيما مع الحروب الصليبية المتتالية على ديار المسلمين، والتي كان أوج ثمارها الزقومية الاستعمار الغربي الذي أباد أمة من الناس، ونهب خيرات المسلمين، وزرع وسط خاصرة العالم الإسلامي دولة إسرائيل، الكيان الحربي بامتياز.

اليوم يعيش الغرب أوج علوه: قوة عتاد، واستقرار كيان، وتفوق علوم، وازدهار اقتصاد.

ويعيش المسلمون قمة نكساتهم: فقرا، وأمية، واستبدادا، وتطاحنا داخليا، ونزاع هويات. كسبا من أيديهم، وتخطيطا من غرب ما زال الداعم الأول للكيان الإسرائيلي الغاصب والمنتفع الأهم من آبار النفط من خلال الاحتلال المباشر لمنابعه، أو بدعمه لأنظمة مستبدة تابعة منزوعة السيادة على ثرواتها.

إن الظلم والاستغلال الغربيين يذكيان كل مشاعر الكره والبغض في قلوب أبناء المسلمين، حتى تحول الحقد عند البعض عقيدة تقابل جشع الغرب وعنفه بأنواع من العمليات المسلحة التي تعلي صوت الرصاص على حوار الحكمة، وتحول عالم اليوم إلى ساحة حرب مفتوحة.

لقد تناول مفكرون وعلماء كثر صلتنا بالغرب، وتطمح هذه الورقة للتباحث في هذه العلاقة انطلاقا من فكر الأستاذ عبد السلام ياسين، الرجل العلامة الذي قدمت كتاباتُه ذواتُ العدد رؤية تجديدية في كيفية بناء هذه العلاقة، عبر بسط الأمر من خلال مقاربة تعددت أبوابها ما بين التربوي الفقهي، والدعوي التواصلي، والتاريخي، والسياسي، والاقتصادي… فمن نبع كتاباته نحاول التعرف على مكامن الداء في علاقة الغرب بالإسلام في وضع دولي مشحون أصبح اليوم ينذر بما هو أكبر من الكارثة، ومراحل تطور هذا الداء، وكيفية العلاج، ومراحل تنزله، وخطة العمل، ومبادئ التعايش التي يقترحها من أجل خير واستقرار الإنسانية جمعاء.

المحاور المقترحة

1. أمة الدعوة وأمة الاستجابة:

– قراءة نقدية للمعادلة الفقهية التاريخية: “دار الإسلام ودار الحرب”.

– مفهوم الرحم الإنسانية.

– الإسلام بين القوة والعنف.

– الإسلام والرسالة.

– التواصل والتعارف الحضاريين.

2. المرأة: الانتصار للفطرة:

– المرأة في التراث الفقهي.

– المرأة في الإرث الغربي وواقعه.

– المرأة في ديار المسلمين اليوم.

– المرأة” الإنسانة والدور في فكر ذ. عبد السلام ياسين.

3. الديمقراطية: الفلسفة والآلية:

– الأسس الفلسفية للديمقراطية.

– ما الديمقراطية الآلية؟

– تطور مفهوم الديمقراطية في عالم العولمة اليوم.

– مفهوم الحرية في فكر الأستاذ، والموقف من التعددية العقدية والسياسية، وموقع المثقف العلماني، وسؤال الردة، والموقف من حرية التعبير، والسلط داخل الدولة وعلاقاتها فيما بينها…

4. الصهيونية: العائق الأكبر:

– الأصول العقدية والفكرية المؤسسة.

– دولة إسرائيل ومسؤولية الغرب التاريخية.

– تأثير الصهيونية  النصرانية في الفكر الغربي.

– الجرح الفلسطيني النازف…

5. الغرب واحد أم متعدد؟

– أجهزة الدول الغربية وهل تشكل تناغما مستمرا في الموقف من العالم الإسلامي؟

– الشركات العملاقة واللوبيات القوية وتأثيرهما على القرارات السياسية الغربية.

– الضمير الغربي: المنظمات غير الحكومية.

– الحوار الإسلامي  المسيحي حقيقة أم وهم؟

6. : بحثا عن المشترك الإنساني:

– العناوين المقربة الجامعة: (مدخل: البعد التربوي لفكر الأستاذ عبد السلام ياسين).

التنوع الحضاري، العدل، التنمية، حقوق الإنسان، القانونية الدولية، البيئة، دعم حقوق الشعوب، السلم والاستقرار الدوليين.

بطاقة المشاركة

الاسم الكامل: ……………………………………………………………………………….

البلد: …………………………………………. المدينة: ………………………………….

الهاتف الثابت: ………………………………. المتنقل: …………………………………..

البريد الإلكتروني: ………………………………………………………………………….

عنوان المساهمة: …………………………………………………………………………..

ملخص المشاركة:

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………

المرجو أن ترسل بطاقة المشاركة وملخصها على العنوان الآتي:

[email protected]

تذكير:* آخر أجل للتوصل ببطاقة المشاركة وملخصها: 25/3/2008.

* آخر أجل لتلقي العروض كاملة: 03/06/2008.

* ينبغي أن لا يتعدى نص العرض 4.000 (أربعة آلاف) كلمة.

* ستخضع المساهمات لتحكيم الهيئة المشرفة.

* يتوصل المشاركون برأي الهيئة المشرفة في مساهماتكم: 20/08/2008.

* توجه المراسلات على العنوان الإلكتروني الآتي: [email protected]