Si l’on s’ingénue à adresser un questionnaire sur l’islam à la majeure partie des habitants de la planète, on serait étonné de constater la diversité des réponses jusqu’à frôler la contradiction. Il est force de constater que cette religion, première confession du monde, est pratiquement inconnue. Certes, cet état de lieu mondial n’est pas le fruit du hasard. Il est plutôt le résultat d’une désinformation méthodique qu’il est temps de contrecarrer progressivement. Il serait donc judicieux, en premier temps, d’éclairer certaines zones d’ombre et de dissiper certaines mésententes. Mais commençons d’abord par éclaircir le vocable islam ?

1- C’est quoi l’islam ?

Le vocable islam a un sens linguistique et un autre terminologique. D’un côté, dans la langue d’origine, l’arabe, c’est un substantif dérivant du verbe « aslama » signifiant se soumettre. Etymologiquement, l’islam est donc une soumission volontaire à Dieu, le Créateur de l’univers, dans tout ce qu’Il prescrit durant l’existence de la créature homme à la surface de la terre. Dans ce sens, toutes les religions avaient le même objectif d’adorer Dieu et de suivre Ses ordres.

De l’autre côté, il présente au niveau terminologique un sens double : général et spécifique. Le premier est cette religion révélée à Mohammad, paix et salut sur lui, il y a plus de quatorze siècles. C’est un appel universel d’engagement libre dans le sentier de Dieu, qui dit : « Pas de contrainte en matière de religion. » C’est un choix conscient d’adhérer à un système de vie global et complet comprenant le cultuel et le temporel. Dieu exhorte son prophète et par là même les fidèles à dire par imprégnation: « Dis : Certes, ma prière, mes cultes d’adoration, ma vie et ma mort sont à Dieu et dans Sa voie. C’est ce par quoi je suis investi et pour sûr loin de moi toute idée d’association à mon Créateur. » L’entrée à ce système commence par la profession de foi et l’application des piliers de l’islam dans le sens particulier du terme qu’on va voir dans le prochain paragraphe. Vient ensuite un labeur assidu pour être conforme à l’image parfaite des bons pieux par une ascension progressive dans le mérite auprès de Dieu, que Lui seul connait.

Le deuxième sens terminologique de l’islam est un grade dans l’isalm-religion. Dans le hadith dit de l’archange Gabriel, notre prophète, paix et salut sur lui, nous apprend que notre religion est une ascension et un rapprochement de Dieu selon trois grades principaux appelés islam, imane (littéralement foi) et ihsane (littéralement spiritualité). Pour acquérir le premier grade, il faut commencer par les cinq piliers de base :

- Témoigner qu’il n’y a de divinité que Dieu et que Mohammad est Son prophète.

- Eriger le pilier de la prière (Assalate).

- Faire don de l’impôt légal (la zakate).

- Faire le jeûne.

- Accomplir le pèlerinage pour ceux qui en sont capables.

Il s’agit ici d’un travail de base à même de faire intégrer le prosélyte dans le giron de la communauté musulmane et le faire jouir d’une appartenante fraternelle, fortifiante et protectrice. D’autres devoirs moraux préparent le musulman à intégrer le grade de l’iman, qui est, somme toute, une forte conviction en Dieu, Ses anges, Ses livres saints révélés à Ses messagers, Ses prophètes, la vie dernière et la prédestination dans le bien et le mal, et, bien sûr, tout ce qu’il s’en suit en matière d’actes.

2- L’islam et la prophétie :

La religion d’islam a été révélée au prophète Mohammad, paix et salut sur lui. C’est un homme connu avant la révélation par ses grands mérites. Il était surnommé Mohammad le sincère

par sa tribu parce qu’il n’avait jamais menti. De plus, il était connu par son intégrité, sa droiture et sa charité envers les démunis. Il fut élu par Dieu à l’âge de quarante ans pour être Son messager.

Le prophète est alors un élu par la grâce divine pour transmettre le message de Dieu aux hommes. C’est un mortel ayant une disponibilité du coeur et disposant de vertus reconnues. La Révélation est le moyen utilisé pour faire parvenir la parole de Dieu à son élu béni. Croire en un Etre Suprême et méconnaître la prophétie serait une aberration. L’on ne serait croire que Dieu ait créé l’homme puis l’ait livré à lui-même. Par guidance divine, Le Créateur a investi des hommes émérites afin de rappeler aux êtres humains leur mission par ce passage éphémère sur terre. C’est un passage duquel nous rendrons les comptes dans la vie dernière. C’est une épreuve qui s’achève par des gagnants et des perdants selon que la balance s’incline du côté de la bonne ou mauvaise oeuvre.

Le prophète est donc un homme émérite en chair et en os, chargé de transmettre la mission dont Dieu investit les hommes. Mais pour faire parvenir promptement Son message, Dieu dote ses élus de miracles, qui diffèrent d’un prophète à un autre. Voici quelques uns que citent Jésus Christ dans un discours adressé à son peuple rapporté par le Coran : « Pour vous, je façonne de la glaise une forme d’oiseau, je souffle dessus il s’envole, avec l’autorisation de Dieu. Je guéris les aveugles et les lépreux. Je ressuscite les mortels avec l’autorisation de Dieu. Je devine ce que vous avez mangé et ce que vous thésaurisez dans vos demeures. »

Toutefois ces miracles dont nous avons cité l’exemple sont à distinguer du tour de prestidigitation. Dans ce sens, Abdessalam Yassine avance : « Le cortège béni des Prophètes de Dieu (...) n’était ni des thaumaturges, ni des devins, ni des illuminés comme en connaissent toutes les époques et toutes les sociétés. Les malades mentaux et les imposteurs, s’ils amusent un moment leur foule, n’accèdent pas à l’universel et ne fondent pas les grandes religions qui jalonnent l’histoire de la Guidance divine. »

Pour ce qui est du miracle de notre prophète, voici comment il le spécifie : « il n’y eut pas de prophète qui n’ait été gratifié de tels miracles susceptibles de faire venir les gens à la foi. A moi, il a été donné (comme miracle distinct) la Révélation (coranique). C’est pourquoi j’espère avoir le plus de disciples le Jour du Jugement Dernier. »

Plusieurs dizaines de prophètes sont cités dans le Coran, d’autres non. Ecoutons Dieu : « Il est des prophètes dont Nous t’avons conté l’histoire, d’autres dont Nous ne t’avons rien dit. » La prophétie de Mohammad, paix et salut sur lui, est la dernière en date. En fait, il est l’ultime maillon de la chaîne des prophètes depuis notre père Adam. Il est sceau de tous les messagers de Dieu, paix et salut sur eux. Tout prophète était destiné à son peuple, sauf Mohammad qui est destiné à toute l’humanité depuis son envoi jusqu’à la descente du messie Jésus à la fin du temps.

Par ailleurs, tous les prophètes croyaient à leurs prédécesseurs, et certains d’entre eux ont annoncé la bonne venue du sceau des prophètes. Prêtons oreille attentive à la Révélation présentant Jésus s’adressant à son peuple : « Et quand Jésus fils de Marie dit : " O Enfants d’Israël, je suis vraiment un messager de Dieu à vous, confirmant par la Thora, et annonçant un messager qui viendra après moi, nommé Ahmed . Puis, quand celui-ci vient à eux avec des preuves, ils disent : « C’est de la magie manifeste !»

Cette annonce de la bonne venue de Mohammad figure donc dans des livres saints comme la Thora et la bible. Et malgré les falsifications occasionnées à ces livres par les générations futures aux prophètes, on y trouve quelques bribes de trace de ce qu’annonce le coran comme c’est le cas de certains de leurs écrits . D’ailleurs les juifs et chrétiens du temps de Mohammad savaient que Dieu allait envoyer un messager et connaissaient bien certains de ses attributs. Mais une fois que l’élu était Mohammad, ils ont mécru par jalousie parce qu’il n’était pas élu parmi leurs notables.

Actuellement, toute l’humanité, par choix libre et sans contrainte, y compris les gens du livre, doivent suivre le sceau des prophètes en tant que rapporteur de la dernière révélation avant la descente du messie Jésus Christ, paix et salut sur lui et sur tous les messagers de Dieu.

Notes:

[1]- Sourate ?, verset ?

[2]- Pour de plus ample explication voir Saïd Howa, L’Islam, Dar Amane, Beyrouth, 1988, pp. 25-26

[3] - Sourate Al Imrane, verset 47.

[4] - A. Yassine, Islamiser la modernité, Al Ofok impressions, 1998, p.166.

[5]- Rapporté par Boukhari et Mouslim.

[6] - Sourate Les Femmes, verset 164.

[7] - Ahmed et Mohammad, ayant même racine arabe, signifient celui qui glorifie amplement Dieu.

[8] - Sourate Le Rang, verset 6.

[9]- Cf à titre indicatif Isaïe VIII 23, XLII 1-4, Matthieu VIII 17, Jean SIV 16& IL est à signaler que pour nous la parole de Dieu est siffisante, puisqu’elle nous est parvenue de façon authentique (lire la suite de l’article).

Publié le: vendredi 28 juillet 2006