Dieu a créé l'homme selon une dualité, matérielle et spirituelle, c'est-à-dire un corps et une âme, deux composantes distinctes, l'une bestiale, terrienne et l'autre angélique, divine. Cette double constitution fait de l'homme un être complexe. Elle suscite également des interrogations inévitables :

L'Homme est-il simplement un primate, ou un être tout à fait différent ? Est-il une bête ou un ange ?

Une entité particulière

D'un point de vue biologique, l'homme est, à quelques exceptions près, un semblable de l'animal. Cette composante bestiale n'est - et ne peut - donc pas être l'essence de l'homme. Tout le monde ne peut qu'être d'accord là-dessus.

Ce ne peut être que sa composante spirituelle, c'est-à-dire l'âme dont la nature n'est pas une chose évidente. L'âme est imperceptible à l'homme. Pour nous elle n'est qu'une notion, une entité métaphysique, un principe spirituel, immatériel.

L'âme est un mystère divin. La plupart des savants s'accordent à dire que c'est par ce souffle divin que Le Seigneur a accordé à Adam le respect et la considération dont il jouit. C'est par ce souffle qu'Il a honoré le premier homme et, à travers lui, toute l'humanité.

Les croyances métaphysiques, philosophiques, superstitieuses et mêmes religieuses se sont essayées à définir l'âme, souvent de façon fantaisiste. N'empêche que, parfois, elles frôlent bizarrement la vérité révélée.

En voici quelques descriptions, plus ou moins originales, recueillies dans certains dictionnaires ou encyclopédies :

«L'âme est le principe vital, immanent ou transcendant, de toute entité douée de vie, pour autant que ce principe puisse être distingué de la vie même».

«On la définit souvent comme la capacité à ressentir, à s’émouvoir, elle est alors une caractéristique propre à l’Homme, aussi peut-elle se personnifier en mythologie par Psyché, (gr : qui signifie souffle)».

«La notion d’âme joue un grand rôle dans la croyance religieuse. Avec ce concept vitaliste, la mort devient moins mystérieuse : lorsqu’une personne meurt, son âme la quitte, raison pour laquelle elle devient inerte ; cette âme pourrait alors revenir sous forme de fantôme, ou bien aller vers un Au-delà (un paradis ou un enfer)».

Ainsi chargée de toutes les vertus, l’âme est alors la face cachée de l’être; elle devient le moteur de l’action humaine, la capacité à faire le bien et le mal...» (Encyclopédie Wikipédia)

«Principe spirituel, principe vital. Ensemble des qualités morales. Agent principal, partie essentielle». (Le Grand Dictionnaire de Définitions Françaises)

La richesse de l'âme !

«L'âme est immortelle ; elle n'est pas à toi, mais elle appartient à la providence».

« Quand le corps se flétrit, tel un coursier rapide libéré de ses liens, elle se lance aisément et monte se mêler à l'air pur et léger, s'évadant de sa rude et triste servitude ».

« Le bien que ce sort doit te réserver, tu le connaîtras quand tu ne seras plus. Pourquoi dès lors chercher à le savoir, tant que tu comptes au nombre des vivants ?».

Le but recherché derrière le choix de ces définitions est de découvrir la conception que les hommes se font de l'âme. Voyons ce que le révélé nous apprend à ce propos.

Ni la bible ni l'Evangile n'ont donné de définition de l'âme. Le terme n'a été utilisé que dans des indications d'ordre moral et abstrait, telles que mauvaise âme, âme damnée, mauvais esprit, esprit malfaisant, c'est-à-dire Satan; et âme pure, bonne âme, esprit invisible, occulte, c'est-à-dire l'ange. On parle aussi du saint esprit, c'est-à-dire l'Ange Gabriel.

L'âme au regard de l'islam

Le saint Coran; comme les autres livres saints, ne nous a pas dévoilé toute la vérité sur l'âme.

Quand Le Seigneur envoya son dernier Messager, Mohammed, certains mécréants qorayshites allèrent s'enquérir auprès des juifs du thème embarrassant sur lequel ils pouvaient L'interroger. Ils leur proposèrent de le consulter sur une chose dont aucun prophète n'avait été informé avant Lui : l'âme. Questionné sur le sujet, Il les fit patienter en attendant la révélation. Et Le Coran d'apporter, sans tarder, la réponse :

«Et ils t'interrogent sur l'âme, dis : l'âme est du domaine de mon Seigneur, il ne vous a été octroyé que peu de savoir» (Al Israe, le voyage nocturne, v.85)

Nous entrevoyons à travers cette réplique coranique, extrêmement concise, une volonté divine de couper court à toute tentative de chercher à capter ou saisir l'âme. Elle est imperceptible à l'esprit humain. Il ne peut la saisir, et ne le pourra jamais, quel que soit l'immensité et l'étendue de son savoir. D'où cette réponse coranique succincte.

Mais la religion musulmane nous a quand même fournie quelques notions sur l'âme.

D'abord, nous ne voyons pas les âmes et n'entendons pas leurs sons. Ce n'est pas parce qu'elles n'existent pas, mais à cause d'une défectuosité dans la vue et l'ouie humaines. Le Coran nous explique qu'il y a beaucoup de choses que nous ne voyons pas :

« Mais non... Je jure par ce que vous voyez,(38) et par ce que vous ne voyez pas, (39) que ceci [le Coran] est la parole (divine) d'un noble Messager (transmise par un noble..),(40) et que ce n'est pas la locution d'un poète; mais vous croyez rarement, (41)». (Al Haqqah)

Dieu jure par la grande quantité de ses créatures que nous ne voyons point. La science moderne est arrivée à la vérité que le rapport de ce que la vue humaine peut percevoir sur ce qu'elle ne le peut pas est de l'ordre de 1/10.000.000. Ce qui est une quantité épouvantable.

Ensuite, l'islam ne s'arrête pas là, devant ce phénomène que la science reste incapable d'expliquer. Le Prophète, paix et salut à Lui, a dit que : "Toute chose entend le son de l'âme, excepté l'être humain, et, s'il l'entendait, il serait foudroyé", rapporté par Al Boukhari, selon Abou Saïd Al Khoudri.

La vue et l'ouie humaines n'aperçoivent pas l'âme, pour que l'être humain ne soit pas terrifié. Le lien matériel entre l'homme et les âmes n'existe donc pas, c'est-à-dire qu'il ne peut pas les voir, ni les toucher, ni leur parler dans des circonstances ordinaires. Ceci, pour son bien et sa quiétude. Car, si nous avions la possibilité de le faire, nous en serions foudroyés, et c'est peu dire.

Le Coran a confirmé cette vérité. Des prophètes ont subi cette mésaventure, comme Ibrahim, quand des anges lui ont rendu visite. Ils étaient venus sous l'apparence d'hommes. Il les convia à un repas, mais il ne leur sentit aucune présence physique qu'il aurait pu toucher. A ce propos Le Seigneur dit dans Le Coran :

«Puis, lorsqu'il vit que leurs mains n'y arrivaient pas (au veau servi), il fut pris de suspicion à leur égard et eut peur d'eux. Ils dirent : "N'aie pas peur, nous sommes envoyés au peuple de Lot (70)"».

Cela se répéta avec Lot. Quand les mêmes anges arrivèrent chez lui, la peur s'empara de lui :

«Et quand Nos émissaires (Anges) vinrent à Lot, il s'attrista, en fut très embarrassé et dit : "Voici une journée critique (77).»

Le phénomène s'explique par le fait que les anges, comme les âmes, ne possèdent pas d'organisme physique palpable.

D'autre part, l'islam a été le premier à signaler que certains animaux, comme les chevaux et les chiens sont capables de voir les âmes et entendre leurs sons, sans les êtres humains.

A ce propos, Le prophète, paix et salut à Lui, a dit : "Si vous entendez le hennissement des chevaux et l'aboiement des chiens, après la sérénité du soir, faite une déprécation et chercher refuge auprès du Seigneur contre Satan; car ils voient ce que vous ne voyez pas.

Cette vérité n'a été scientifiquement découverte que vers la fin du XXème siècle, après la fabrication d'appareils d'écoute et d'éclairage de très haute fréquence. C'est à cet effet que le sifflet pour chiens, par exemple, a été inventé. Le son de cet instrument est capté par le chien mais pas par l'homme.

Enfin, la tradition prophétique contient beaucoup d'indications sur les âmes et les esprits. Il n'est pas possible de les cerner toutes ici. Disons seulement que les croyants pratiquants savent que l'âme fait partie de l'invisible. Nous sommes entourés par un monde imperceptible, impénétrable, sauf par l'âme qui en fait partie.

Nos âmes communiquent véritablement avec ce monde, mais seulement pendant notre sommeil ou après la mort. Car elles sont prisonnières de nos corps. Elles ne s'en libèrent que momentanément pendant le sommeil, et presque totalement après la mort. C'est l'une des explications du rêve pendant lequel les âmes communiquent entre elles, même celles des morts avec celles des vivants.

La question qui se pose à l'homme est : comment doit-il gérer cette constitution complexe ? Comment peut-il associer le corporel, le physique au spirituel,immatériel?

Publié le: mercredi 12 décembre 2007