L"émir des croyants, Abou Hafs Omar Ibn Al Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : J'ai entendu l'Envoyé de Dieu, paix et salut à Lui, dire :

« Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention. Celui qui émigre vers Dieu et Son Messager, son émigration sera pour Dieu et Son Messager. Celui qui émigre pour des biens terrestres à atteindre, ou une femme à épouser, son émigration sera pour ce vers quoi il a émigré ». (Hadith unanimement accordé, rapporté par Al Boukhari et Muslim).

Ce Hadith constitue le fondement de tous les actes du croyant. Tout acte est mû par une intention, une volonté ou un objectif quelconque. Nul homme doté de raison et libre de décision, ne peut faire d"acte sans intention. Certains savants sont allés jusqu'à dire que « Si Dieu nous imposait un acte sans intention, ce serait nous imposer ce dont nous serions incapables ».

Les savants donnent deux significations à l'intention:

La première c'est pour distinguer les actes d'adoration entre eux, comme par exemple, la prière du Dohr et celle du Asr. Avant d'entamer un acte d'adoration ou autre, il pense automatiquement dans son esprit à ce qu'il va faire. C'est de l'intention dans ce sens-ci que parlent les théologiens musulmans dans leurs livres.

La deuxième concerne plutôt l'intention comme acte du coeur, lié au premier, apparent par le geste et le mouvement. Cela concerne le pourquoi intime de nos actes, non pas les actes eux-mêmes. Pourquoi tel ou tel acte? Est-ce dans le dessein sincère de gagner la satisfaction et la récompense de Dieu, ou dans un but tout autre, tel que gagner l'estime des gens et acquérir une certaine réputation, par exemple ?

C'est de cela qu'il s'agit dans ce Hadith. C'est cet acte du coeur, cette sincérité ou dévouement à Dieu, qui nous permet de gagner l'agrément de Notre Seigneur. Il s'agit d'un acte occulte (caché, intime) entre l'homme et son Créateur Qui « connaît la trahison des yeux tout comme ce que cachent les coeurs », (le Pardonneur, v19).

C'est pourquoi les savants disent que ce Hadith représente la moitié de l'adoration, car il est la balance qui sert à peser, évaluer les actes intérieurs.

On déduit des paroles du Prophète, paix et salut à Lui, « Les actes ne valent que par les intentions », que ceux dénués d'intention sincère sont vains et voués à l'échec.

D'aucuns diraient peut être que maints actes dans notre vie sont accomplis pour les biens et les plaisirs terrestres, pour nous-mêmes, nos enfants etc. Certes, mais il suffit d'y mettre l'intention.

Selon Abou Horayra, le Prophète, paix et salut à Lui, a dit : »Les Hommes seront ressuscités avec leurs intentions ». Mettrai-je donc l'intention dans tous mes actes, dirait-on ? Oui, assurément ! Dieu Le tout Puissant dit : « J’ai créé les djinns et les hommes uniquement pour qu’ils m’adorent. Je n’attends de leur part ni qu’ils me fassent des dons ni qu’ils me nourrissent. » (Sourate Ad-Dariyat, les vents éparpilleurs, v 56-57).

Pour ce faire, les Hommes ont besoin de vivre. Toutes leurs actions dans cette vie doivent être au service de cet acte suprême et sublime : l'adoration Du Seigneur. Il suffit d'y mettre l'intention. L'on ne mange, boit, dort, s'habille, se marie, se soigne... que pour adorer Dieu.

Des compagnons nécessiteux se plaignirent un jour auprès du Prophète que les riches raflaient toutes les gratifications, car, en plus de l'adoration de Leur Seigneur, ils faisaient l'aumône avec le surplus de leurs fortunes. Le Prophète, paix et salut à Lui, leur répondit que tous les actes pourraient être des actes de charité, même l'accouplement entre époux. Ils Lui demandèrent alors si l'homme pouvait être récompensé pour un plaisir charnel. Il répondit : " Voyez-vous, s'il le mettait dans un acte interdit en serait-il châtié?", ils répondirent que oui ; "Et c'est ainsi que s'il le met dans ce qui est légitime, il en sera récompensé", répondit-il.

Al Boukhari et Mouslim ont rapporté, selon Saad Ibn Abi Wakkas, que Le Prophète a dit: "Tu ne feras point de dépense par laquelle tu désireras la face de Dieu sans que tu en sois récompensé, même la bouchée que tu mets dans la bouche de ton épouse".

L'autre enseignement à retenir de ce Hadith est que l'émigration dont parle le Prophète, que la paix et le salut soient sur Lui, « Celui qui émigre vers Dieu et Son Messager », n'est pas toujours un déplacement par le corps et dans l'espace, mais aussi ou seulement par le coeur.

A des compagnons qui lui demandèrent si l'émigration continuait après la conquête de La Mecque, Le Prophète, paix et salut à Lui, répondit : "Il n'y a plus d'émigration après la conquête, mais combat (djihad) et intention".

Cela prouve que l'acte du coeur compte plus que celui visible du corps. C'est l'essence de toute adoration. Que faire d'un acte d'adoration si la sincérité n'y est pas, puisque l'Homme n'a été créé que pour l'unique et suprême objectif : adorer Son Créateur. Tous les autres actes, même les plaisirs charnels, participent à ce but, il suffit d'y mettre l'intention et se dire toujours qu'on ne vit dans ce monde que pour adorer Le Seigneur.

Pour que son oeuvre soit sincère et bien intentionnée, pour la face de Dieu, L'imam Al Boukhari, que Dieu l'ait en Sa Miséricorde, a eu l'idée de mettre ce hadith en tête de son livre "Sahih Al Boukhari". Dans cette grandiose oeuvre, il a tellement persévéré pour n'y mettre que les hadiths véritablement attribués au Prophète, que la bénédiction et le salut soient sur Lui.

C'est dire combien ces respectables ancêtres, que Dieu les agrée, étaient soucieux d'êtres fidèles à Lui dans leurs moindres actes.

Publié le: vendredi 29 septembre 2006